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ÖKOLOGISCHE WERTE ALS KONZEPTIONELLE GRUNDLAGE FÜR DIE GEISTIGE UND INTELLEKTUELLE AUSBILDUNG KÜNFTIGER LEHRER

10.34142//2708-4809.SIUTY.2022.08

Der Artikel stellt fest, dass es im Berufsprogramm eines zukünftigen Lehrers notwendig ist, die methodischen Grundlagen des Konzepts der Koevolution zu berücksichtigen: Komponenten des Systems ökologischer Werte (universell; ökologisch und ethisch; ökologisch und humanistisch; sozial produktive ökologisch orientierte Aktivität als Wert; persönlich und ökologisch).
Schlüsselwörter: geistige und intellektuelle Bildung, zukünftige Lehrer, Berufsprogramm, ökologische Werte.

Varenichenko A. B.
Kandidat der Pädagogischen Wissenschaften, Dozent an der Fakultät für Grundschulbildung,
Melitopol Bohdan Chmelnyzkyj Staatliche Pädagogische Universität,
м. Melitopol, Ukraine
Dubiaga S. M.
Kandidat der pädagogischen Wissenschaften, außerordentlicher Professor der Abteilung für Grundschulbildung,
Melitopol Bohdan Chmelnyzkyj Staatliche Pädagogische Universität, Melitopol, Ukraine,
м. Melitopol, Ukraine
Melash V. D.
PhD in Pädagogik, Außerordentlicher Professor der Abteilung für Grundschulbildung,
Melitopol Bohdan Chmelnyzkyj Staatliche Pädagogische Universität, Melitopol, Ukraine,
м. Melitopol, Ukraine

Der künftige Bildungsspezialist des einundzwanzigsten Jahrhunderts sollte ein Mensch mit einer neuen Philosophie und einem hohen Maß an ökologischen Werten werden. Der Prozess der Bildung einer neuen Persönlichkeit sollte mit der Bildung von Umweltwerten als notwendiger Determinante des koevolutionären Projekts der Menschheit beginnen, das in der Lage ist, eine nachhaltige Entwicklung im Mensch-Umwelt-System zu organisieren. Dementsprechend besteht das Ziel einer modernen geistigen und intellektuellen Ausbildung zukünftiger Lehrer in diesem Zusammenhang darin, in ihnen ökologische Werte zu bilden, die das ökologische Gleichgewicht in der Natur nicht stören und zur Umsetzung des ökologischen Imperativs in der beruflichen Tätigkeit beitragen.

Ein Wert ist ein Ausdruck der effektiven und interessierten Einstellung des Menschen zu den Phänomenen der Realität.

Die weltanschaulichen und methodischen Grundlagen des Konzepts der Koevolution, die auf der menschlichen Dimensionalität beruhen, können in der spirituellen und intellektuellen Erziehung, der Bildung einer ökologisch-ganzheitlichen Persönlichkeit eines zukünftigen Lehrers, als dominant anerkannt werden.

Bei der Erstellung eines Berufsprogramms im Bereich der spirituellen und intellektuellen Bildung müssen die Komponenten des Systems der Umweltwerte berücksichtigt werden:
– universelle Umweltwerte (Wertschätzung des Lebens in all seinen Erscheinungsformen, der Natur und der Harmonie mit ihr, Einstellung zur Erde als einzigartiges Ökosystem)
– ökologische und ethische Werte (Fürsorge für Fauna und Flora, Selbsterkenntnis und Erfahrung der Einheit mit der Natur, sparsamer Umgang mit der Natur, Begrenzung der eigenen Konsumbedürfnisse und Kontrolle über das eigene praktische Verhalten und das Verhalten der Schüler in der Umwelt);
– ökologische und humanistische Werte (Schutz der menschlichen Gesundheit angesichts der Umweltzerstörung, Verständnis des Menschen als Schöpfer nach den Gesetzen der Natur, der Mensch als integraler Bestandteil der Natur)
– ökologische und ästhetische Werte (Schönheit der Natur als Wert und notwendige Bedingung für das menschliche Leben);
– sozial produktive umweltorientierte Aktivitäten als Wert (Aneignung von Wissen über die wichtigsten Ökosysteme der Erde und Vermittlung dieses Wissens an die Schüler; Teilnahme an Umweltaktivitäten und Einbeziehung der Schüler in diese; Bereitschaft zur Ausübung von umweltorientierten Aktivitäten in den Bereichen Spiel, Arbeit, Forschung, Naturschutz, Heimatkunde, Freizeit, Kreativität und Erholung);
– persönliche und ökologische Werte (Nächstenliebe, geistige und körperliche Einheit mit der Natur) [3, S.34].

Nicht weniger wichtig für die Entwicklung des Umwelt- und Selbstbewusstseins der zukünftigen Lehrerpersönlichkeit sind die Werte-Ziele des Idealbildes des “Ich” als ökologisch und kulturell bewusster Mensch. Es geht um die Erziehung und Selbsterziehung zu drei höheren, spirituellen Gefühlen: Zugehörigkeit zur großen Welt der Natur, Liebe zu ihr und persönliche Verantwortung für die Erhaltung ihrer Werte.

Das Gefühl der Zugehörigkeit zur Natur entsteht im Menschen durch die Erfahrung einer ganzen Reihe von Gefühlen, die eher lokaler Natur sind: Angst um die eigene Zukunft und die der Familie angesichts einer drohenden globalen Umweltkatastrophe; Wut auf die Menschen, die durch ihr Handeln oder Nichthandeln die Umweltsituation in der Region und im Land verschlechtern, und auf sich selbst als nicht ausreichend aktive Naturschützer; Staunen über die Möglichkeiten und die Größe der Natur, Bewusstsein über den Platz und die Rolle des Menschen in ihr – des Zerstörers und des Schöpfers; Freude über den eigenen Erfolg im Umweltschutz, die eigene Würde als Mensch, der siegreich bestimmte Elemente der Umweltkultur gestaltet [1, S. 23].

Ein großes Gefühl der Liebe zur Natur ist verantwortlich für die Entwicklung eines ökophilen Denkens und hat auch seine eigenen Komponenten – Indikatoren – andere Gefühle, aus denen es “besteht” und die die Rolle von Indikatoren für seine Wahrheit spielen. Es handelt sich um solche Grundgefühle wie das Bewusstsein, die Natur als Objekt der Liebe zu wählen; das Verständnis des Hauptzwecks der eigenen Existenz in der natürlichen Welt, der Grad der Wahrhaftigkeit der Schlussfolgerung: “Ich bin die Quelle der aktiven Liebe zur Natur”; das Bewusstsein der eigenen direkten Verbindung zur Natur, die Gerechtigkeit der Idee der brüderlichen Barmherzigkeit gegenüber ihren Vertretern: Tiere, Pflanzen; die Beteiligung an der Geburt als persönlicher Wert der Formel: Wahre Liebe zur Natur drückt sich durch praktische Taten, nicht durch Worte aus; Freude an der Kommunikation mit der Natur; Befriedigung aus jeglicher Umweltschutzarbeit; Freude an der Möglichkeit, der Natur zu dienen; Bewunderung für die Schönheit der Natur, ihre Allmacht und Weisheit; Mitgefühl für Vertreter der Tier- und Pflanzenwelt, die vom Aussterben bedroht sind, oder einfach für einzelne hungrige und kranke Tiere, verdorrende Pflanzen; schöpferische Inspiration aus der Kommunikation mit dem Objekt der Liebe – der Natur, usw. [2, с. 49].

Das Verantwortungsbewusstsein für die Bewahrung der Naturwerte ist einerseits das Ergebnis der Entwicklung der Motivations-, Bedürfnis- und kognitiven Sphären der Persönlichkeit des zukünftigen Fachmanns in Bezug auf die Umwelt, andererseits ist es ein Derivat der Entwicklung der geistigen und moralischen Sphäre in demselben Aspekt, weil die Verantwortung eine der Willensqualitäten der Persönlichkeit ist. Das Konzept des “Verantwortungsbewusstseins” fasst zwei Funktionen dieses Konzepts zusammen: wertorientiert und handlungsregulierend [4, S. 229].

Das Verantwortungsbewusstsein für die Erhaltung der Werte der Natur ist einerseits das Ergebnis der Entwicklung der Motivations-, Bedürfnis- und kognitiven Sphären der Persönlichkeit des zukünftigen Fachmanns unter dem Umweltaspekt, andererseits ist es ein Derivat der Entwicklung der geistigen und moralischen Sphäre unter demselben Aspekt, denn Verantwortung ist eine der Willensqualitäten einer Persönlichkeit. Das Konzept des “Verantwortungsbewusstseins” fasst zwei Funktionen dieses Konzepts zusammen: die wertorientierte und die handlungsregulierende [4, S. 229].

Die Emotionen des Individuums, die mit dem Bewusstsein der moralischen, kognitiven und motivationalen Aspekte der Beziehungen zum Wertesystem der ökologischen Wissenschaft und der praktischen Kommunikation mit der Natur verbunden sind, dienen als Determinante für die Richtung der ökologischen, kognitiven und umweltbezogenen Handlungen.

Sie dienen als Phase der Entstehung und Reifung relevanter Gefühle, unmittelbarer Erfahrungen, die für die Bildung einer humanen Einstellung zur Natur wichtig sind. Ökologisch orientierte Gefühle sind die Einstellung zur Natur. Die dominante Funktion der Willensqualitäten ist die unmittelbare Wirkung des Menschen auf die Umwelt. Der Wille wird von den Fachleuten vernünftigerweise als die Handlung selbst verstanden, als eine besondere psychische Funktion, die darin besteht, das eigene Verhalten in Übereinstimmung mit den wichtigsten Motiven zu regulieren. Mit anderen Worten: Die Begriffe “Gefühle” und “Verantwortung” werden zu Recht im kategorischen Apparat der Merkmale einer umweltorientierten Persönlichkeit genannt und sind ein menschliches Maß für die moderne geistige und intellektuelle Bildung.

Somit kann festgestellt werden, dass die moderne geistige und intellektuelle Bildung zukünftiger Lehrer auf umweltorientierten Werten und auf Gefühlen der Zugehörigkeit zur großen Welt der Natur, der Liebe zu ihr und der persönlichen Verantwortung für die Erhaltung ihrer Werte basieren sollte. Diese menschliche Dimension der spirituellen und intellektuellen Erziehung gibt Hoffnung auf eine Harmonisierung des Systems Mensch-Natur und ist die wichtigste Voraussetzung für das Überleben des Menschen in der modernen Realität und für die Entstehung einer neuen Ideologie der Menschheit und eines neuen Systems der Erziehung.

Liste der Referenzen

1. Bildung von Umweltwerten bei zukünftigen Grundschullehrern: Theorie und Praxis. Zaporizhzhia: KPU, 2014. 380 с.
2. Kucheriavyi O. Pädagogik: persönliche und entwicklungsbezogene Aspekte: ein Lehrbuch. Slovo, 2014. 440 с.