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DIE ROLLE DER SOZIAL- UND GEISTESWISSENSCHAFTEN IN DER MODERNEN GEISTIGEN UND INTELLEKTUELLEN AUSBILDUNG

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Im Prozess der geistigen und sozialen Entwicklung eines Individuums, der Bildung seiner Weltanschauung und seiner aktiven sozialen Position spielt das soziale und humanitäre Wissen eine wichtige Rolle. Der neue Stil des Denkens in den modernen Sozial- und Geisteswissenschaften beinhaltet eine Veränderung der Art der kognitiven Tätigkeit: die Einheit von Prozessen und Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis, Flexibilität und Vielseitigkeit des Denkens, die Verbindung von intuitivem, emotionalem und sinnlichem, visuellem und figurativem und logischem Denken.
Stichworte: geistige Entwicklung des Individuums, Sozial- und Geisteswissenschaften, intellektuelles Lernen.

Khudaverdiieva V. A.
Doktorin der Wirtschaftswissenschaften, außerordentliche Professorin,
Staatliche Universität für Biotechnologie, Charkiw, Ukraine

Seit der Entstehung der Sozial- und Geisteswissenschaften wurde ihr Ziel proklamiert, die Gesellschaft nicht nur zu erkennen, sondern auch an ihrer Regulierung und Umgestaltung mitzuwirken. Die methodologischen Probleme der sozialen Erkenntnis wurden im Rahmen des Systems der “Kulturwissenschaften” auf der Grundlage bestimmter philosophischer und methodologischer Ideen aktiv entwickelt. Unter den heutigen Bedingungen nimmt die Bedeutung der grundlegenden Ausbildung eines Spezialisten zu. Dies ist auf die Dynamik und den Umfang der Aufgaben zurückzuführen, die die Menschheit in ihrer Entwicklung zu lösen hat. Die wachsende Integrität der Welt, die zunehmende Verflechtung der verschiedenen Lebensbereiche bringt es mit sich, dass Informationen über komplexe globale Prozesse in das tägliche Leben einfließen. Um sich in diesen Prozessen adäquat zurechtzufinden und noch mehr, um bewusst an ihnen teilzunehmen, muss eine Persönlichkeit umfassend entwickelt und gut ausgebildet sein [1].

Ein moderner Berufstätiger sollte in der Lage sein, kreativ zu denken und komplexe Probleme in einem bestimmten Tätigkeitsbereich selbstständig zu lösen. Außerdem muss er oder sie sich ständig an neue Kenntnisse und Technologien anpassen und seine/ihre Qualifikationen verbessern. Die systematische berufliche Entwicklung, die berufliche und persönliche Verbesserung werden zu Voraussetzungen für die erfolgreiche Arbeit jeder Person, die eine berufliche Tätigkeit ausübt.

Die wichtigste Ausprägung der Professionalität als höchster Grad der persönlichen Professionalisierung ist die Fähigkeit zu freier schöpferischer Tätigkeit und praktischer Weltgestaltung.

Diese Fähigkeit ist weitgehend auf die Bildung und Entwicklung der intellektuellen Berufskultur eines Individuums als Fähigkeit zurückzuführen, sich beruflich weiterzuentwickeln, neues Wissen zu erwerben und komplexe berufliche Probleme in einer sich dynamisch entwickelnden Gesellschaft zu lösen. Die Grundlage der beruflichen und sozialen Entwicklung eines Menschen ist Wissen.

Im Wissen beherrscht der Mensch den Gegenstand seiner schöpferischen Tätigkeit und verwandelt ihn perfekt.

Bereits 1971 stellte D. Bell fest: “Das Konzept der ‘postindustriellen Gesellschaft’ unterstreicht die zentrale Rolle des theoretischen Wissens als Achse, um die herum neue Technologien, wirtschaftliches Wachstum und eine neue Schichtung der Gesellschaft aufgebaut werden” [1].

Soziologische Studien zeigen immer wieder den Zusammenhang zwischen dem Bildungsniveau und den psychologischen, sozialen und geistigen Eigenschaften eines Menschen. Experten sagen voraus, dass die Intellektualisierung der Arbeit im einundzwanzigsten Jahrhundert ein wichtiger Faktor im globalen Wettbewerb sein wird. In den Industrieländern sind 70-85 % des BIP-Wachstums auf neues Wissen zurückzuführen, das in Technologien, Ausrüstung, Personalausbildung und Produktionsorganisation enthalten ist [2].

Die Einführung neuer Technologien, die Informatisierung und die Automatisierung der Produktion führen zu Veränderungen in der Berufswelt, die die Entwicklung vielseitiger und universeller Fähigkeiten erfordern. In der postindustriellen Gesellschaft wird das “Spezialistentum” durch Universalität und Professionalität ersetzt. Die Ausbildung und Formung der Persönlichkeit eines Berufstätigen findet hauptsächlich in einer Hochschuleinrichtung statt, deren besondere Rolle darin besteht, universelle Werte in ein System geistiger beruflicher Qualitäten einer Persönlichkeit zu verwandeln [3].

Eine systematische Analyse dieses Problems zeigt, dass es seine Wurzeln in der europäischen Kultur im Zeitalter der Industriegesellschaft hat und mit der Herausbildung eines neuen industriellen, hochprofessionellen Arbeiters verbunden ist. Der industrielle und technologische Fortschritt der entwickelten Länder, ihre Errungenschaften in Bezug auf den materiellen Wohlstand und die Erkundung der Welt waren eng verbunden mit der Konzentration auf das Studium von Details, der Anhäufung von Wissen über bestimmte Prozesse und einer engen beruflichen Spezialisierung, verstanden als der Besitz besonderer Fähigkeiten. Mit dem Erwerb einer Sonderausbildung wird die professionelle Beherrschung einer bestimmten Art von Arbeit sozial nützlich und gesellschaftlich bedeutsam. Unter diesen Bedingungen wird die Sonderausbildung zu einem vorrangigen Wert. Die Bildung ist also nicht nur den Produktionserfordernissen untergeordnet, sondern beeinflusst in gewissem Maße auch die Herausbildung von sozialen Bedürfnissen und Werten.

Die Spezialisierung der Bildung an sich ist keine Bedrohung für die umfassende Entwicklung des Individuums; im Gegenteil, die spezialisierte Bildung ist ein notwendiger und wichtiger Bestandteil der primären Professionalisierung, der wichtigsten Etappe bei der Umwandlung einer Person in einen Beruf. Das Problem besteht darin, dass sich das Fachwissen manchmal als das gesellschaftlich bedeutsamste herausstellt und andere universelle Werte verdrängt. Moralische und ästhetische Werte werden zweitrangig und dem Fachwissen untergeordnet, und die soziale und humanitäre Erziehung des Einzelnen wird für überflüssig erklärt.

Diese Situation ist typisch für das industrielle Modell der Zivilisation im Allgemeinen.

Die Reduktion des Sozialen und Humanen auf die Naturwissenschaften ist unter dem Einfluss der Naturwissenschaften, insbesondere der klassischen Mechanik und später der Physik, zu einem Weltbild der europäischen Kultur geworden. Ein wesentlicher Nachteil der Bildungssysteme der Industrieländer ist die Unterschätzung der moralischen Komponente der Bildung, die untergeordnete Bedeutung moralischer Werte gegenüber Werten wie Vernunft, Recht und Wirtschaft. Die Entwicklung der Industrie und der Massenproduktion, die die Ausbildung spezifischer Fachkräfte erforderte, führte zu einer Entdifferenzierung und Entmenschlichung der beruflichen Bildung und zur Verdrängung der geistigen Komponente an die Peripherie des Individuums.

In der Zwischenzeit stellte M. Scheler fest, dass “Bildung keine “Ausbildung für etwas” ist, für einen Beruf, eine Spezialität oder eine Produktivität, und mehr noch, Bildung existiert nicht um einer solchen Ausbildung willen” [4].

Die humanitäre Komponente des sozialen und humanitären Wissens wird durch einen Zyklus von weltanschaulichen Disziplinen repräsentiert, die darauf abzielen, die Geschichte und Theorie des Menschen als besonderes geistiges Wesen zu studieren. Das Studium der verschiedenen philosophischen Wissenschaften – Geschichte und Theorie der Philosophie, Ethik, Ästhetik, Anthropologie, Logik usw. – im Rahmen der universitären Berufsausbildung soll die intellektuelle, moralische und ästhetische Entwicklung der Persönlichkeit der künftigen Fachleute fördern, zusammen mit den Spezialdisziplinen Geschichte, Kulturwissenschaften und Religionswissenschaften. Philosophische Kenntnisse sind Teil der methodischen Unterstützung nicht nur für die wissenschaftliche Forschung, sondern auch für viele Arten von beruflichen Tätigkeiten, die für die Organisation der theoretischen und angewandten Forschung notwendig sind [4].

Ein moderner Fachmann sollte die Qualitäten eines geistig reichen Menschen haben. In den letzten Jahren wurden die demokratischen Traditionen gestärkt und die Bedingungen für die persönliche Entwicklung auf der Grundlage der Nutzung der kulturellen Vielfalt, ihres universellen und nationalen Reichtums, der im humanitären Zyklus aller akademischen Disziplinen vertreten ist, verbessert, wodurch die Werte der Weltkultur von einem Studienfach zu einer substantiellen Grundlage für die Bildung und das menschliche Leben wurden. Die Humanisierung des Bildungs- und Kulturprozesses im Hochschulsystem zielt darauf ab, die Ausbildung eines Fachmanns als gebildete Person in den Mittelpunkt zu stellen, deren berufliche Kompetenz nur ein Spiegelbild ihres ganzheitlichen Wesens ist. Dabei ist zu beachten, dass nur eine harmonische Verbindung von fachlichen, naturwissenschaftlichen und sozialen und humanitären Disziplinen im Bildungsprozess der Schlüssel zur erfolgreichen Professionalisierung einer Persönlichkeit ist. Die moderne, komplexe und dynamische Welt ist das Ergebnis der Interaktion zwischen Mensch und Natur, so dass das Verständnis der in der Welt stattfindenden Prozesse eine bestimmte allgemeine Kultur erfordert, die nicht nur die soziale und humanitäre Komponente, sondern auch den natürlichen Aspekt umfasst.

Die Hauptmerkmale des neuen Paradigmas (XXI. Jahrhundert) des sozialen und humanitären Wissens können wie folgt definiert werden. Es gibt eine Konvergenz der Naturwissenschaften und der Sozial- und Geisteswissenschaften auf der Grundlage der Stärkung der axiologischen Komponente der wissenschaftlichen Kreativität. Die Entwicklung und Verbesserung der Methoden und Prinzipien der sozialen Erkenntnis selbst, die ihrem Gegenstand unmittelbar entsprechen, wird intensiviert und vertieft, und es werden insbesondere neue Methoden entwickelt, die auf einem synergetischen Verständnis der Realität beruhen [5]. Die subjektiven, persönlichen Aspekte des sozial- und geisteswissenschaftlichen Forschungsgegenstandes werden immer mehr in den Vordergrund gerückt. Der Schwerpunkt des Erkenntnisinteresses von Vertretern des sozio-humanitären Wissens verlagert sich immer mehr auf den Gegenstand der Tätigkeit.

Liste der Referenzen

1. Bell D. Die post-industrielle Gesellschaft: Die Entwicklung einer Idee. The Coming of Post-Industrial Society. New York: Social Forecasting. 1993.
2. Novikov P. N., Zuev V. M. Advanced vocational education: scientific and practical manual. Kiew, 2000. 435 с.
3. Whitehead A. N. Ausgewählte Werke über Philosophie. Kiew, 2020. 278 с.
4. Scheler M. Herausragende Werke. Kyiv, 2014. 265 с.
5. Karlov N. V. Synthese der Geisteswissenschaften und der Naturwissenschaften. Die humanitäre Ausbildung der Studenten der nicht humanitären Hochschulen und der Fachleute in den Geisteswissenschaften: Materialien der internationalen Konferenz. 2-3 April 2021. Winnyzja, 2021. С. 34-48.