DIE MORALISCHE UND GEISTIGE BILDUNG DER PERSÖNLICHKEIT EINES SCHULKINDES: DIE ESSENZ DER KONZEPTE

DIE MORALISCHE UND GEISTIGE BILDUNG DER PERSÖNLICHKEIT EINES SCHULKINDES: DIE ESSENZ DER KONZEPTE

Der Artikel befasst sich mit der Bedeutung der moralischen und spirituellen Erziehung von Kindern und Jugendlichen. Es wird festgestellt, dass Moral ein Bestandteil der Spiritualität ist und sich in persönlichen Eigenschaften wie Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Humanismus, Freiheit, Liebe, Achtung vor dem Nächsten usw. manifestiert. Es wird das Wesen des Konzepts der “moralischen und spirituellen Erziehung” in Bezug auf verschiedene Altersgruppen von Schülern aufgezeigt: Kinder im Vorschulalter, Jugendliche, Studenten, Grundschüler.
Schlüsselwörter: Moral, Spiritualität, moralische und spirituelle Erziehung, Grundschüler.

Desyatnyk K. V.
D. in Pädagogik,
Außerordentlicher Professor der Abteilung für Theorie und Methoden der Grundschulbildung,
Lesya Ukrainka Volyn National University, Lutsk, Ukraine

Gorodenska V. S.
Doktorandin der dritten (pädagogischen und wissenschaftlichen) Stufe der Hochschulbildung,
Nationale Universität “Lesja Ukrainka Wolyn”, Lutsk, Ukraine

10.34142//2708-4809.SIUTY.2022.71

Die Erziehung und Selbsterziehung der menschlichen Seele – ihrer Gefühle, ihres Verstandes und ihres Willens – ist eines der “schmerzhaften” Probleme der modernen Schule, und von diesem Faktor hängt sowohl die geistige und moralische Gesundheit jedes Einzelnen als auch die psychologische Atmosphäre der gesamten Gesellschaft ab. Daher werden wir durch eine zielgerichtet organisierte geistig-moralische Erziehung und Selbsterziehung allmählich in der Lage sein, die Gesellschaft selbst zu verändern – um sie menschlicher, humaner und demokratischer zu machen [6, S. 371].

Die philosophische Interpretation der Besonderheiten der geistigen und moralischen Erziehung des Individuums spiegelt sich in den Werken von V. Andrushchenko, R. Artsyshevskyi, N. Borodina, N. Iordaki, O. Kakurin, N. Karaulna und anderen wider.

Das Problem der moralischen und geistigen Entwicklung des Individuums wird im psychologischen Bereich betrachtet (I. Bekh, M. Boryshevskyi, O. Klymyshyn, S. Maksymenko, E. Pomytkin, V. Semychenko, J. Yuzvak, etc. Avdiyants, A. Bogush, V. Bodnar, V. Butenko, V. Vorozhbit, L. Zdanevych, M. Yevtukh, O. Kiyan, O. Kobernyk, O. Monke, J. Petrochko, I. Sidanych, O. Sukhomlynska, O. Sukhomlynskyi, H. Padalka, T. Tiurina, H. Shevchenko, usw.).

Im Zusammenhang mit dem Forschungsproblem sollten wir das Wesen des Konzepts der “moralischen und geistigen Erziehung” in Bezug auf verschiedene Alterskategorien von Schülern betrachten.

Zunächst einmal ist festzustellen, dass die Moral in den Werken von Wissenschaftlern (O. Klymyshyn, O. Monke, N. Rada, T. Rusakova, J. Yuzvak usw.) als Bestandteil der Spiritualität betrachtet wird. Insbesondere O. Monke beweist in seiner Studie die gegenseitige Abhängigkeit der Entwicklung der Persönlichkeitsmoral und der Spiritualität und betont, dass die Moral eine Komponente der Spiritualität ist, die sich in solchen Eigenschaften einer Person wie Güte, Barmherzigkeit, Humanismus, Freiheit, Liebe, Achtung vor dem Nächsten usw. manifestiert, die von Natur aus moralische und geistige Werte sind.

Die moralische Entwicklung einer Persönlichkeit ist der Prozess des Erlernens von Normen und Regeln des Sozialverhaltens unter den Bedingungen aktiver Kommunikation und gemeinsamer Aktivität von Kind und Erwachsenem [4, S. 3].

Spiritualität wird von T. Rusakova als universelles, überpersönliches, situationsübergreifendes und transkulturelles Phänomen interpretiert. Moral, so die Wissenschaftlerin, ist mit zwischenmenschlichen Beziehungen verbunden, die soziale, kulturelle und ethnisch-kulturelle Bedingungen haben, die die Interpretation moralischer Kategorien und Werte beeinflussen. Wenn der Kern der Moral die Einstellung einer Person zu ihrer sozialen Verantwortung ist, dann ist eine wertebasierte Einstellung zum Leben, die auf der Fähigkeit beruht, das Leben in all seinen Erscheinungsformen zu erfahren, der Kern der eigenen Spiritualität [5, S. 74].

Von großem Interesse sind die Ansichten von O. Klymyshyn, I. Siluyanova, E. Sokolova und J. Yuzvak, die den Inhalt der Spiritualität als die Integration von Moral, Menschlichkeit und der Fähigkeit zur willentlichen Regulierung des sinnlichen Bereichs verstehen. Insbesondere O. Klymyshyn betont, dass die Reflexion der objektiven Realität durch das Prisma von Gut und Böse auf die Moral als eine der wichtigsten semantischen Komponenten der Spiritualität zurückzuführen ist [3, S. 86].

Man kann mit Fug und Recht behaupten, dass der Begriff “Spiritualität” von den Gelehrten als Oberbegriff für Moral angesehen wird.

Das Wesen des Konzepts der “moralischen und spirituellen Erziehung” von Vorschülern O. Monke interpretiert den Begriff “moralische und geistige Erziehung” im Vorschulalter als einen komplexen, gesteuerten und zielgerichteten psychologischen und pädagogischen Prozess der Interaktion des Kindes mit Elementen der geistigen Kultur, der auf die Bildung eines inneren Systems geistiger Werte (universeller und nationaler) abzielt; Erwerb von Erfahrungen mit moralischem und geistigem Verhalten, die vor allem auf der Grundlage von Kenntnissen über moralische und geistige Werte gebildet werden, die weiter realisiert und in eigene Prioritäten umgewandelt werden, zu Motiven für ihre Lebenstätigkeit werden [4, S. 3].

Nach O. Kiyan ist die moralische und spirituelle Erziehung junger Heranwachsender einer der wichtigsten Erziehungsprozesse, der darin besteht, sich der moralischen und spirituellen Struktur des Individuums bewusst zu werden, an die Notwendigkeit der Einhaltung von Verhaltensnormen und -regeln zu glauben und moralische und spirituelle Normen zu beherrschen; Priorität der moralischen und spirituellen Werte, Angemessenheit des Selbstwertgefühls, positive Einstellung zu den Eltern und zu anderen, Fähigkeit, spirituelle und moralische Entscheidungen zu treffen, Streben nach Selbstvervollkommnung, das auf der Kenntnis der moralischen und spirituellen Werte und einer positiven Einstellung zu ihnen beruht und sich in moralischen Handlungen manifestiert [2, S. 8].

Wir sind beeindruckt von der Meinung von S. Gurov, dass die geistig-moralische Erziehung den Kern der Persönlichkeit bildet und alle Aspekte und Formen der Beziehungen des Menschen zur Welt beeinflusst: seine ethische und ästhetische Entwicklung, seine moralischen Urteile, seine Weltanschauung, seine staatsbürgerliche Position, seine patriotische und familiäre Orientierung, sein intellektuelles Potenzial, sein emotionaler Zustand, seine allgemeine körperliche und geistige Entwicklung [1, S. 29].

Bei der Untersuchung des Problems der Bildung der geistigen und moralischen Werte der Schüler weist der Forscher nach, dass die geistige und moralische Erziehung zur Bildung von moralischen Gefühlen (Gewissen, Pflicht, Glaube, Verantwortung, Bürgersinn, Patriotismus), Moral (Geduld, Barmherzigkeit, Sanftmut, Urteilslosigkeit) moralische Haltung (Fähigkeit, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, Ausdruck selbstloser Liebe, Bereitschaft, die Prüfungen des Lebens zu überwinden); moralisches Verhalten (Bereitschaft, den Menschen und dem Vaterland zu dienen, geistige Klugheit, Gehorsam, guter Wille). Die innere Basis der Gesellschaft sollte aus geistigen Normen, Traditionen und Werten bestehen [1, S. 146].

Vor diesem Hintergrund wird die moralische und spirituelle Erziehung von Grundschülern als ein zielgerichteter Prozess verstanden, der eine aktive Interaktion zwischen Lehrern und Schülern beinhaltet und auf die geistige Entwicklung des Individuums, die Bildung der Werte- und Sinnsphäre im Prozess der Aneignung moralischer, spiritueller und nationaler Werte, moralischer Verhaltensnormen in der Gesellschaft und einer positiven Einstellung zu ihnen abzielt und sich in moralischen Handlungen und Verhaltensweisen manifestiert.

Das Hauptziel der Bildung in der heutigen Zeit ist also die Schaffung von Bedingungen für die umfassende Entwicklung des Menschen als Individuum, die Herausbildung moralischer, geistiger und nationaler Werte und die Erziehung verantwortungsbewusster Bürger, die in der Lage sind, ihre Aktivitäten zum Wohle der anderen Menschen und der Gesellschaft zu lenken.

Liste der Referenzen

1. Bildung der geistigen und moralischen Werte der Studenten der humanitären Fachrichtungen mit Hilfe der Belletristik : Doktor der pädagogischen Wissenschaften. Ostukrainische Nationale Volodymyr Dahl Universität, 2020.
2. Kiyan O. I. Eltern-Lehrer-Interaktion als Faktor in der moralischen und spirituellen Erziehung junger Heranwachsender: Promotion in Pädagogik. Institut für Erziehungsprobleme, 2010.
3. Klymyshyn O. Konzeptionelle Bestimmungen der persönlichen Spiritualität. Die Einheit von Nationalem und Universellem in der Bildung von moralischen und geistigen Werten: eine Sammlung von wissenschaftlichen Arbeiten. Iwano-Frankiwsk, 2002.
4. Monke O. S. Theoretische und methodische Grundlagen der Ausbildung von zukünftigen Lehrern für die moralische und geistige Erziehung von Vorschulkindern mit Hilfe der Belletristik: Doktor der Pädagogischen Wissenschaften. Institut für Erziehungsprobleme, 2020.
5. Rusakova T. G. Kulturelles und dynamisches System der Förderung der Bildung der geistigen Erfahrung des Kindes: Doktor der Pädagogischen Wissenschaften. 2006.
6. Die Erziehung der Spiritualität der studentischen Jugend im Kontext der noosphärischen Erziehung: Dissertation. Wolodymyr Dahl Ostukrainische Nationale Universität, 2018.