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BILDUNGSMOBILITÄT IM PROBLEMATISCHEN BEREICH DER AKMEOLOGIE

Der Artikel befasst sich mit den pädagogischen Möglichkeiten der Bildungsmobilität im Kontext des lebenslangen Lernens zur Verbesserung und Selbstvervollkommnung, der Entwicklung und Selbstentfaltung einer Person, der Erweiterung und Verbesserung ihrer Kompetenzen sowohl während der Studienzeit als auch während des gesamten Lebens, der Bildung und Erweiterung der Grenzen der Weltwahrnehmung, des kritischen Denkens und der Initiative, der Entwicklung des menschlichen Potenzials und der Förderung der beruflichen Entwicklung durch das Prisma der Akmeologie.
Stichworte: Bildungsmobilität, berufliche Mobilität, Weiterbildung, berufliche Entwicklung, akmeologischer Ansatz.

Shvydun L. T.
Doktorand der dritten (pädagogischen und wissenschaftlichen) Stufe der Hochschulbildung,
H. S. Skovoroda Kharkiv Nationale Pädagogische Universität, Kharkiv, Ukraine

10.34142//2708-4809.SIUTY.2022.185

Rasche Veränderungen, Umwälzungen und wissenschaftliche Entdeckungen kommen im öffentlichen Leben so häufig vor, dass sie für die Menschen des 21. Jahrhunderts zur Gewohnheit geworden sind und eine Situation schaffen, in der die Menschen nach ihrem Abschluss weiter lernen müssen. Nach Ansicht von Psychologen ist ein weiterer Grund für kontinuierliches Lernen der Wunsch des Menschen nach Selbstverbesserung und Selbstentfaltung. Die Zahl der Menschen in der Welt, die ständig lernen, nimmt jedes Jahr zu.

Ziel dieses Artikels ist es, das Potenzial der Bildungsmobilität als Mittel zur Selbstverbesserung und Selbstentwicklung theoretisch zu definieren.

Bis vor kurzem wurde die Bildungskette wie folgt gesehen: Vorschule – Grundschule – grundlegende allgemeine Sekundarschulbildung – spezialisierte allgemeine Sekundarschulbildung – berufliche/höhere Bildung – Weiterbildung.

Jetzt sprechen wir von Bildung “von der Wiege bis zum letzten Atemzug”, von lebenslanger Bildung. Bei der philosophischen Analyse des lebenslangen Lernens wird deutlich, wie wichtig es ist, die Bildungsarbeit in Gruppen zu unterteilen: Die erste Gruppe umfasst die formalen Bildungseinrichtungen, die für das Lernen geschaffen wurden. Die zweite Gruppe ist die nicht-formale Bildung, die ebenfalls ein wichtiger Bestandteil des modernen Wissenserwerbs ist.

Der globale und europäische Trend zur Ausweitung der Funktionen und dementsprechend der Tätigkeitsbereiche der Erwachsenenbildung schafft soziokulturelle Voraussetzungen für die Entwicklung einer Person und ihres Berufsfeldes.

Heute besteht die Gefahr, dass lebenslanges Lernen in lebenslange berufliche Bildung umgewandelt wird. Eine Person, die auf ein bestimmtes Gebiet spezialisiert ist, verbringt viel Zeit damit, ihr berufliches Wissen und ihre Kompetenzen aufzupolieren, was zu einer Verlangsamung ihrer allgemeinen Entwicklung und Selbstentfaltung führt.

Daher muss ein neues Paradigma des lebenslangen Lernens geschaffen werden, das diese Widersprüche auflöst und Wege findet, die allgemeine kulturelle Entwicklung mit der allgemeinen Berufsausbildung und der beruflichen Entwicklung als Spezialist zu verbinden. Eine der Möglichkeiten zur Lösung des Problems könnte darin bestehen, eine originelle Methodik anzuwenden, die im Rahmen der Bildungsphilosophie mit Hilfe der Andragogik und der Akmeologie entwickelt wurde.

In der gegenwärtigen Phase des lebenslangen Lernens werden die Möglichkeiten des Phänomens der Bildungsmobilität weitgehend genutzt. Wir können die Interpretation der Bildungsmobilität als einen Trend unter jungen Menschen oder als eine Möglichkeit finden, nur im Ausland oder in einer anderen inländischen Bildungseinrichtung zu studieren oder zu arbeiten. Unserer Meinung nach ist dieses Verständnis des Phänomens vereinfachend und begrenzt.

Mobilität erweitert die Möglichkeiten zur Selbstentfaltung und -entwicklung, ermöglicht die Vertiefung und Verbesserung von Kompetenzen sowohl während des Studiums als auch während des gesamten Lebens, bildet und verbessert die Grenzen der Weltwahrnehmung, des kritischen Denkens, der Initiative, entwickelt das menschliche Potenzial, fördert die Karriereentwicklung eines Mitarbeiters, seine berufliche Entwicklung und seine Selbstentfaltung. Daher sollte das Phänomen der Bildungsmobilität durch das Prisma der Akmeologie betrachtet werden, die es uns erlaubt, es als “… eine führende Determinante der modernen sozialen Dynamik zu definieren, durch die die Ontologie der modernen Existenz von Menschen, Informationen, Dingen, Kapital usw. bestimmt wird, und der Umfang dieses Phänomens wird immer größer” [1, S. 4]. Zu diesem Zweck sollten jedoch alle verfügbaren Bildungs- und Erziehungsquellen und -ressourcen der Gesellschaft einbezogen werden.

Wir betrachten Bildungsmobilität als eine organisierte Interaktion von kontinuierlichem Lernen mit einem demokratischen und transparenten sozialen und pädagogischen Umfeld. Wir können also davon ausgehen, dass das Phänomen der Bildungsmobilität die aktuellen Trends in der innovativen Entwicklung des lebenslangen Lernens umreißt und zu einem Instrument für die Ausbildung und Verbesserung nicht nur eines Spezialisten in einem bestimmten Bereich wird, sondern auch einen bedeutenden Einfluss auf die Bildung der Persönlichkeit hat, den Horizont der Person erweitert und dazu beiträgt, einen individuellen Bildungs- und Lebensweg zu gestalten. In diesem Zusammenhang spielt die Akmeologie eine entscheidende Rolle, deren Gegenstand die Entwicklung und Verbesserung des Individuums und seiner beruflichen Tätigkeit ist, die zu hoher Professionalität, Kompetenz, Selbstverwirklichung und Selbstständigkeit führt. Wir betrachten den akmeologischen Ansatz als “eine ständige Bewegung … durch die Korrelation der realen Merkmale der menschlichen Entwicklung mit dem optimalen Modell der Selbstentwicklung” [3, S. 103]. Die Entwicklung und Verbreitung des Konzepts der Bildungsmobilität im Bereich der Akmeologie eröffnet neue Möglichkeiten für ihre Anwendung, insbesondere im Bereich der Bildung.

Die Kombination verschiedener Arten und Formen der Mobilität erweitert den Horizont und eröffnet weitreichende Perspektiven. “Das Projekt des Globalen Lernens wird es uns ermöglichen, den echten Multikulturalismus zu humanisieren, indem wir Schüler, Studenten und Lehrer in neue Praktiken der Selbstentwicklung und Selbstverwirklichung einbeziehen und dabei das Potenzial des Anderen nutzen” [6, S. 366]. Wir unterstützen nicht nur das Phänomen der externen Bildungsmobilität, sondern auch “…die Entwicklung der internen Bildungsmobilität, die die Chancen einer Person auf Selbstverwirklichung erhöht, die Qualität der Arbeitsressourcen der nationalen Wirtschaft verbessert…” [2, S. 52], gehen wir davon aus, dass auf der Mikroebene “die Mobilität als Merkmal des Menschen eine notwendige Bedingung für die harmonische Eingliederung in die moderne Welt und eine wichtige Eigenschaft für die Lösung alltäglicher und grundlegender Probleme seiner Existenz ist, ein Mittel, um seinen Platz in der Gesellschaft zu finden” [2, S. 52].

In Anbetracht der aktuellen Situation im System des lebenslangen Lernens stimmen wir mit den Meinungen der Wissenschaftler überein, die es für notwendig halten, die Phänomene “Bildungsmobilität” und “berufliche Mobilität” zu trennen. Unter dem Begriff “Bildungsmobilität” verstehen wir die vielfältige, allgemeine Bildungsentwicklung einer Person. Bildungsmobilität kann als eine Gelegenheit für eine Person betrachtet werden, eine Vielzahl von Formen und Methoden zu nutzen, um Bildung zu erwerben. Dabei kann es sich sowohl um internationale als auch um nationale Bildungsmobilität handeln, die verschiedene Arten von Bildung umfasst. Das Konzept der “beruflichen Mobilität” steht für die Notwendigkeit, im beruflichen Bereich erfolgreich zu sein und kreatives Potenzial freizusetzen. Die berufliche Mobilität einer Person manifestiert sich in ihrer Tätigkeit und schafft Bedingungen für die Selbstverwirklichung auf der Grundlage beruflicher Kompetenzen und beruflicher Entwicklung” [5, S. 248]. Berufliche Mobilität ist also der Wunsch einer Person, Anerkennung und Selbstverwirklichung durch Tätigkeiten in einem Beruf zu erlangen, der neben einem hohen materiellen Einkommen auch moralische und psychologische Befriedigung sowie die Bereitschaft zur Neuprofilierung und zum Erwerb einer neuen Ausbildung mit sich bringt.

Daraus lässt sich schließen, dass zwischen der Bildungsmobilität, dem lebenslangen Lernen und der Person eine gewisse Regelmäßigkeit besteht, die es uns erlaubt, die Bildungsmobilität auf der Grundlage der Akmeologie als einen beständigen Prozess der Bildung der akmeologischen Kompetenz einer Fachkraft zu betrachten, der ihre berufliche Ausbildung und Entwicklung, die Bildung der Lernfähigkeit, die Selbstentwicklung und die Selbstverbesserung während des gesamten Lebens gewährleistet, um ein hohes Niveau der persönlichen und beruflichen Entwicklung zu erreichen.

Liste der Referenzen

1. Akopian V. Kultur der Lebenskreativität einer Persönlichkeit: das Problem der Definition. Gilea: wissenschaftlicher Herold : Sammlung wissenschaftlicher Arbeiten. Kiew, 2010. Ausgabe 32. P. 192-198.
2. Andrushchenko V., Saveliev V., Svyrydenko D., Terepyshchyi S. Education in the global dimension. Kyiv: Lesia Publishing House, 2017. 516 p.
3. Derek T. Akmeologische Grundlagen der beruflichen Weiterbildung von Fachkräften in der Leibeserziehung: Doktor der pädagogischen Wissenschaften: 13.00.04. Kyiv, 2017. 482 p.
4. Berufliche Mobilität als Faktor des beruflichen Erfolgs. Bulletin der Nationalen Universität “Jaroslaw Mudryi Rechtsakademie”. 2017. № 4 (35). P. 167-174.
5. Die Entwicklung der beruflichen Mobilität des Spezialisten im System der postgradualen Ausbildung. Bulletin der Luhansker Taras Schewtschenko Nationalen Universität. 2019. P. 1. № 1 (324). P. 246-253.
6. Radionova N. V. Rezension der Monographie “Interkulturelle Kommunikation: Pädagogische Dimension” von M. V. Triniak. Philosophie der Bildung. 2012. № 1-2 (11). P. 363-388. URL: http://nbuv.gov.ua/UJRN/PhilEdu_2012_1-2_25 (accessed 15.10.2022).