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BILDUNG DER PERSÖNLICHEN TOLERANZ IM SYSTEM DER MODERNEN ERZIEHUNG

In der Studie werden die Bedingungen und Faktoren für die Herausbildung einer Kultur der Toleranz im System der modernen sozialen Beziehungen dargestellt. Es wird betont, dass die Toleranz ein absolutes, nicht situationsbedingtes Phänomen, ein Grundwert im System der gesellschaftlichen Entwicklung sein sollte. Es werden die Bestandteile der Kultur der Toleranz und die Faktoren ihrer Bildung im Massenbewusstsein erfasst.
Schlüsselwörter: Demokratie, Bildung, Sozialisation, soziale Interaktion, Toleranz, Kultur der Toleranz.

Grubi T. V.
Kandidat der soziologischen Wissenschaften, außerordentlicher Professor,
Bohdan Khmelnytskyi Nationale Akademie des Staatlichen Grenzschutzdienstes der Ukraine, Khmelnytskyi, Ukraine

10.34142//2708-4809.SIUTY.2022.162

Im Kontext der Herausforderungen, vor denen die Ukraine heute steht, besteht die grundlegende Strategie des nationalen Bildungssystems darin, eine Persönlichkeit auszubilden, die sich ihrer nationalen und politischen Identität bewusst ist. Globalisierungsprozesse, offene Grenzen und die Fähigkeit zur Integration und Interaktion in verschiedenen soziokulturellen Dimensionen bedingen die Notwendigkeit, eine Kultur der Toleranz zu verbreiten, die sich durch die Fähigkeit ihrer Träger auszeichnet, mit verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen zu koexistieren und zu interagieren, sich gegenseitig zu akzeptieren und zu respektieren. Letzteres ist eine Voraussetzung für den Abbau von sozialen Spannungen und Konflikten. Aus diesem Grund wird das Thema Toleranz von der internationalen Gemeinschaft aktiv untersucht und in die tägliche Praxis umgesetzt.

Zunächst einmal darf Toleranz nicht mit Passivität, Gleichgültigkeit und Nachgiebigkeit gleichgesetzt werden, denn ihre semantische Grundlage hat nichts mit Nachsicht gegenüber einem potenziellen Feind zu tun. Tolerant zu sein bedeutet, die Rechte und Freiheiten jedes Bürgers als Individuum zu respektieren und seine Weltanschauung zu akzeptieren. Wir erkennen an, dass ein angemessenes Maß an Toleranz in demokratischen Gesellschaften mit einer hohen Rechts- und Bürgerkultur, einem angemessenen Bildungsniveau, bürgerlicher Identifikation und bürgerlichem Zusammenhalt entstehen kann. Die Bereitschaft, die Menschen so zu akzeptieren, wie sie sind, erfordert darüber hinaus die Durchsetzung demokratischer Grundsätze im gesellschaftlichen Leben, d.h. gleicher Zugang zu sozialen Leistungen für alle Mitglieder der Gemeinschaft, volle Verantwortung aller Bevölkerungsgruppen vor dem Gesetz und kollektive Verurteilung jeder Form von Intoleranz. Toleranz sollte ein absoluter und kein situatives Phänomen sein, ein Grundwert im System der sozialen Entwicklung [4, S. 60].

Dieses Problem hat tiefe Wurzeln und ist seit der Aufklärung Gegenstand von Debatten. Die Analyse des Wesens der Toleranz findet sich in den Werken von N. Roerich, J.-J. Rousseau, H. Skovoroda, V. Sukhomlynsky, K. Ushynsky und anderen. Ihre verschiedenen Aspekte werden in der modernen wissenschaftlichen und pädagogischen Forschung hervorgehoben. Insbesondere wurde die Toleranz als gesellschaftlich bedeutsamer Wert von V. Berehovoi, V. Bolotina, I. Bekh, O. Hryva und anderen untersucht; die Ausbildung der zwischenmenschlichen Toleranz von Schülern und Studenten wird in den Arbeiten von H. Soldatov, O. Sharov reflektiert, die theoretischen Grundlagen der Toleranz wurden von L. Zaviriukha, N. Ivantsev, H. Levko und anderen analysiert. Wir stimmen mit den Positionen bekannter Experten überein, dass es wichtig ist, eine Kultur der Toleranz zu schaffen und sie in das System der allgemeinen und beruflichen Bildung einzuführen. Letztere sind schließlich grundlegende Elemente der menschlichen Identitätsbildung sowie der Entwicklung einer gemäßigten Haltung gegenüber allem, was über die gesellschaftlichen Normen und Standards hinausgeht [4, S. 63].

Das Funktionieren des nationalen Bildungssystems unter dem Kriegsrecht ist gekennzeichnet durch eine intensive Suche nach neuen Lehransätzen, innovativen Formen der Organisation des Bildungsprozesses, effektiven pädagogischen und Informationstechnologien [5, S. 7]. Eine der vorrangigen Aufgaben in diesem Zusammenhang ist die Schaffung einer Kultur der Toleranz. Der erste und wichtigste Schritt in Richtung eines progressiven Wandels ist die Umgestaltung der philosophischen Grundlage des Bildungsprozesses, in dem der Mensch nicht nur als Patriot seines Staates, sondern auch als Bürger des globalen Raums erzogen wird [4, S. 69].

Der Forscher V. Lectorskyi identifizierte vier mögliche Arten, Toleranz zu verstehen:

– Toleranz als Gleichgültigkeit;
– Toleranz als Unmöglichkeit des gegenseitigen Verstehens (als Respekt vor dem anderen, den ich nicht verstehen und mit dem ich nicht interagieren kann);
– Toleranz als Herablassung (gegenüber der Schwäche des anderen, verbunden mit einem gewissen Maß an Verachtung für ihn);
– Toleranz als Erweiterung der eigenen Erfahrung und kritischer Dialog (als Respekt vor der Position des anderen, verbunden mit der Anweisung, die Positionen im kritischen Dialog wechselseitig zu verändern) [3, S. 47].

Der amerikanische Forscher G. Allport hat eine verallgemeinerte und unserer Meinung nach vollständigere Beschreibung der toleranten Persönlichkeit gegeben:

– Selbstorientierung (eine tolerante Person ist mehr auf persönliche Unabhängigkeit als auf die Zugehörigkeit zu externen Institutionen und Autoritäten ausgerichtet);
– das Bedürfnis nach Gewissheit (eine tolerante Person definiert Vielfalt und ist bereit, sich jede Sichtweise anzuhören);
– die Fähigkeit zur Empathie;
– Vorliebe für Freiheit und Demokratie;
– Selbstbild (eine tolerante Person ist sich ihrer positiven und negativen Eigenschaften bewusst und neigt nicht dazu, anderen die Schuld für alle Probleme zu geben);
– Verantwortung (ein toleranter Mensch schiebt die Verantwortung nicht auf andere ab);
– Sicherheit (eine tolerante Person hat ein Gefühl von Sicherheit und Vertrauen in die Fähigkeit, bestehende Probleme zu überwinden) [2, S. 182].

Eine Reihe von Forschern betont, dass Toleranz als Bewusstseinsmerkmal, als persönliche Eigenschaft, dem Menschen nicht genetisch angeboren ist und auch nicht auftauchen kann, wenn sie nicht in dem Wertesystem vorhanden ist, das durch die Erziehung und Sozialisation des Einzelnen gebildet wird. In Anbetracht der Schwere dieses Problems halten wir es für zweckmäßig, bei den künftigen Fachkräften ein Gefühl des Respekts, der Akzeptanz und des richtigen Verständnisses für die Vielfalt der Kulturen der modernen Welt, der Ausdrucksformen und der Ausdrucksweisen der menschlichen Individualität zu entwickeln, was eine tolerante Haltung gegenüber anderen Nationalitäten, Rassen, Hautfarben, Geschlechtern, Alter, Sprachen, Religionen, nationaler Herkunft usw. voraussetzt. Die ethische Bedeutung des Problems der Toleranz besteht heute darin, dass sie nicht nur auf der Toleranz als Charaktereigenschaft, sondern auch auf der Achtung der Freiheit der anderen beruht. Dieses Verständnis von Toleranz wird es unserer Meinung nach ermöglichen, einen humanen Menschen und einen Spezialisten zu erziehen, der sich erfolgreich in das System der sozialen und politischen Beziehungen integriert.

Wir stimmen mit der Meinung von Y. Kopynets überein, dass es unmöglich ist, Toleranz nur auf der Grundlage ihres formalen Verständnisses zu lehren.

Toleranz als eine innere Haltung und eine Art der Interaktion sollte eine freiwillige individuelle Entscheidung sein. Sie kann nicht aufgezwungen werden und wird durch Information, Bildung und persönliche Lebenserfahrung geformt. Toleranz ist die Bereitschaft, andere so zu akzeptieren, wie sie sind, und mit ihnen auf der Grundlage der Zustimmung zu interagieren. Sie impliziert vor allem einen gemeinsamen Dialog, Gegenseitigkeit und eine aktive Haltung aller Beteiligten. Toleranz drückt sich in der aktiven Lebenshaltung einer Person aus und ist ein wichtiges Kriterium für die Reife einer Person, die ihre eigenen Werte und Interessen hat und gleichzeitig die Positionen und Werte anderer Menschen respektiert [1, S. 63].

Es gibt viele Faktoren, die zur Ausbildung von Toleranz beitragen. Dazu gehören vor allem: die Umwelt als Mittel zur Aneignung gesellschaftlich bedeutsamer Normen und Verhaltensregeln; kulturelle Traditionen; Massenmedien, Kunst, Literatur; individuelle und typologische Merkmale einer Person, ihr Lebensstil usw.

Nach E. Kartawschtschykowa sind die Besonderheiten des inhaltlichen und semantischen Aspekts der menschlichen Motivationssphäre ebenfalls ein wichtiger Faktor für die Bildung von Toleranz [1, S. 64].

Wir erkennen an, dass Hochschuleinrichtungen eine wichtige Rolle bei der Ausbildung von Toleranz bei jungen Menschen spielen. Sie sind jene sozialen Einrichtungen, die dazu aufgerufen sind, ein soziokulturelles Umfeld zu schaffen und aufrechtzuerhalten, das sich direkt auf die Herausbildung persönlicher Eigenschaften und Verhaltensweisen auswirkt, die auf die Selbstverwirklichung ausgerichtet sind, wobei die Besonderheiten der sozialen Situation und die Besonderheiten ihrer Entwicklung berücksichtigt werden.

Jahrhundert ist, was die Entwicklung spezieller Ansätze für die Organisation des Bildungsprozesses in den Hochschulen, die Schaffung eines angemessenen soziokulturellen Umfelds, die Wahl spezifischer Formen und Methoden für die Entwicklung des geistigen Potenzials der Studenten und die Ausbildung ihrer toleranten Haltung gegenüber Vertretern anderer Kulturen und Glaubensrichtungen erfordert.

Liste der Referenzen

1. Kopynets Y. Toleranz als notwendiger Bestandteil der Persönlichkeitsbildung der modernen Studenten. International Scientific Bulletin. 2018. № 2 (18). P. 60-67.
2. Toleranz als ein Wert des modernen Rechts. Wissenschaftliches Bulletin der Nationalen Universität Uzhhorod : Reihe: Recht. 2018. Uzhhorod: Helvetica Publishing House, 2018. № 2 (48). P. 181-184.
3. Über Toleranz, Pluralismus und Kritik. Fragen der Philosophie. 1997. № 11. P. 46-54.
4. Terepyshchnyi S. O. Die ukrainische Erziehung unter den Bedingungen des Krieges: Monographie, Kiew: Nationale Pädagogische Universität Drahomanow, 2020. P. 59-69.
5. Das Bildungswesen der Ukraine unter dem Kriegsrecht. Innovations- und Projektaktivitäten : wissenschaftliche und met. Sammlung. Kyiv; Chernivtsi: Bukrek, 2022. 140 p.